अंतराष्ट्रीय महिला पुरूस्कार से सम्मानित डॉ. क्रांति खुटे ने देशवासियों को दीपावली की शुभकामनाएं दी…

मूक पत्रिका/जांजगीर चांपा। अंतरराष्ट्रीय महिला पुरस्कार से सम्मानित डॉ. क्रांति खुटे ने देशवासियों को  दीपावली की हार्दिक शुभकामनाएं देते हुए हमारे प्रतिनिधि को एक विशेष भेंट में बताया है कि दीवाली हिंदुओं का एक प्रमुख त्योहार है जो नेपाल , भारत और अन्य सभी देशों में जहां हिंदू रहते हैं, लोगों द्वारा मनाया जाता है । काशी क्षेत्र में प्रचलित पंचांग के अनुसार यह पर्व कातिक माह के अंतिम दिन अमौसा तिथि को मनाया जाता है । अंग्रेजी कैलेंडर के अनुसार यह अक्सर अक्टूबर या नवंबर महीने में आता है । यह त्यौहार भारत , श्रीलंका , नेपाल , पाकिस्तान , फिजी , गुयाना , मलेशिया , मॉरीशस , म्यांमार , सिंगापुर , सूरीनाम और त्रिनिदाद और टोबैगो में आधिकारिक अवकाश है । दिवाली रोशनी, प्रकाश और खुशियों का त्योहार है। मुख्य कथा के अनुसार, इस दिन राम लंका से अजोध्या लौटे थे और वहां के लोगों ने मोमबत्तियां जलाकर जश्न मनाया था। वर्तमान समय में लोग ढेर सारी मोमबत्तियाँ जलाकर और अपने घरों और दुकानों को सजाकर दिवाली मनाते हैं। वे लक्ष्मी और गणेश की पूजा करते हैं और एक-दूसरे को मिठाई और उपहार देकर जश्न मनाते हैं।
उन्होंने आगे बताया है कि दिवाली के त्यौहार से पहले सभी लोगों को अपने घरों और दरवाजों की साफ-सफाई करती है और मिट्टी के घरों को लीप-पोतकर पुताई करती है जिससे बारिश से हुए नुकसान की भरपाई हो सके। अब लोग अपने घरों और दुकानों को रंगते और सजाते हैं। यह त्योहार मुख्य दिवाली की रात से कई दिन पहले शुरू होता है, जो आमोस पर पड़ती है। धनतेरस , दिवाली से दो दिन पहले आता है जब लोग हर तरह की खरीदारी करते हैं। धनतेरस के अगले दिन नरक चतुर्दशी होती है, जिसे कुछ लोग छोटी दिवाली के रूप में भी मनाते हैं। इसके बाद मुख्य दिवाली का दिन आता है। शाम को लोग स्नान करते हैं, अच्छे कपड़े पहनते हैं, लक्ष्मी – गणेश की पूजा करते हैं और मोमबत्तियाँ जलाते हैं। घर या दुकान को मोमबत्तियों से सजाएं। इसके बाद आतिशबाजी का प्रदर्शन होता है। जिस दिन हिंदू दिवाली मनाते हैं, उसी दिन जैन भी महावीर को मोक्ष के त्योहार के रूप में मनाते हैं। सिख इसे “बंदी छोड़ दिवस” के रूप में मनाते हैं और नेवार क्षेत्र के कुछ बौद्ध इसे अशोक के बौद्ध धर्म में रूपांतरण के दिन के रूप में भी मनाते हैं। दिवाली भारत में एक प्राचीन त्योहार माना जाता है और गर्मियों की फसलों की कटाई के उपलक्ष्य में कातिक महीने में मनाया जाता है। इस त्यौहार का उल्लेख पद्म पुराण और स्कंद पुराण जैसे संस्कृत ग्रंथों में किया गया है, जो पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में लिखे गए थे, हालांकि मूल पाठ का विस्तार बाद में किया गया था। स्कंद पुराण में मोमबत्ती को पूरे विश्व के लिए ऊर्जा के स्रोत सूर्य के प्रतीक के रूप में वर्णित किया गया है और इसका मौसमी परिवर्तन हिंदू कैलेंडर के अनुसार कातिक महीने में होता है। कुछ क्षेत्रों में, हिंदू कातिक को यम और नचिकेता की कहानी से भी जोड़ते हैं।  नचिकेता की कहानी पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रचित कठोपनिषद में बताई गई है ,  जिसमें नचिकेता सही और गलत, वास्तविक और अवास्तविक संपत्ति पर सवाल उठाते हैं।
सातवीं शताब्दी के राजा हर्ष ने अपने काम नागानंद में दीपप्रतिपादोत्सव का उल्लेख किया है जब मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं और नवविवाहित जोड़ों को उपहार दिए जाते हैं। नौवीं शताब्दी के लेखक राजशेखर ने अपने काव्य मीमांसा में इस त्योहार का वर्णन दीपमालिका के रूप में किया है जब घरों को साफ किया जाता है, ढंका जाता है और घरों, सड़कों और बाजारों को सजाने के लिए मोमबत्तियां जलाई जाती हैं।  ग्यारहवीं शताब्दी के ईरानी यात्री अल बरुनी ने अपने संस्मरणों में कातिक के पहले दिन हिंदुओं द्वारा दिवाली मनाने का उल्लेख किया है।  उन्होंने बताया कि दिवाली भारत और नेपाल में बड़े हर्ष और उल्लास के त्योहार के रूप में मनाई जाती है और सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। अधिकांश लोग जो अन्यत्र बाहर रह रहे हैं वे अपने घर, परिवार और गाँव वापस आकर इस त्योहार को मनाने का प्रयास करते हैं। इस त्यौहार के दौरान खरीदारी करना, उपहार देना और जश्न मनाना मुख्य चीजें हैं। यह त्योहार व्यापार और खरीदारी का एक प्रमुख अवसर है  लोग एक-दूसरे के लिए नए कपड़े, उपहार, मिठाइयां और फल और कई अन्य चीजें खरीदते हैं। नये दौर में कुछ लोग यह भी कहते हैं कि त्योहार पर बाजार हावी हो गया है.  रंगोली और आतिशबाजी इस अवसर पर कला और उत्साह प्रदर्शित करने का एक सुंदर अवसर प्रदान करते हैं, और पुरुष और महिलाएं सभी उत्सव में भाग लेते हैं।
<span;>क्षेत्र के अनुसार कुछ विविधता लेते हुए, यह त्योहार स्थान और क्षेत्र के अनुसार काली और लक्ष्मी की पूजा का भी है और लोग खुशी-खुशी पूजा में भाग लेते हैं और पूजा के बाद एक-दूसरे के घर जाते हैं। उपहार के रूप में मिठाइयाँ और फल देने की भी प्रथा है।  दिवाली हिंदू, जैन, सिख और नेवार बौद्धों द्वारा मनाई जाती है। भले ही उत्सव की कहानियाँ या कारण अलग-अलग हों, मूल भावना अंधकार पर प्रकाश की, अज्ञान पर ज्ञान की, बुराई पर अच्छाई की और निराशा पर आशा की विजय है, और कहानियाँ इसी रूप में पहचानती हैं।
हिंदू धर्म में स्वयं इस त्योहार से जुड़ी कई तरह की कहानियां हैं  फिर भी ये सभी कहानियां प्रकाश, ज्ञान, आत्म-उन्नति, आनंद और सही मार्ग के प्रतीक के रूप में वर्णित हैं। अंधेरे को दूर करना एक तरह से बुराई के खिलाफ लड़ने की भावना का प्रकटीकरण है  दिवाली इस तरह बुराई पर आध्यात्मिक प्रकाश की जीत का प्रतीक है,  अज्ञान पर ज्ञान की जीत और गलत पर सही की श्रेष्ठता का प्रतीक है .  यह त्योहार हिंदू मान्यता की अभिव्यक्ति है कि अच्छाई की हमेशा जीत होती है।
दिवाली आमतौर पर एक दिन का त्योहार है। हालाँकि, इसके पहले कई त्यौहार आते हैं और सभी मिलकर इसे पाँच दिवसीय त्यौहार बनाते हैं। मुख्य त्यौहार कातिक के पहले दिन होता है, जब मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं और लक्ष्मी की पूजा की जाती है। पांच दिवसीय त्योहार धनतेरस से शुरू होता है और भाई दूज पर समाप्त होता है। धनतेरस कातिक कृष्ण पक्ष के तेरहवें दिन मनाया जाता है। पुराणों के अनुसार इसी दिन समुद्र मंथन से लक्ष्मी की उत्पत्ति हुई थी। माना जाता है कि औषधि और चिकित्सा के देवता धन्वंतरि का जन्म भी इसी दिन हुआ था। इस दिन को नया सामन खरीदने के दिन के रूप में मनाया जाता है। मान्यता है कि इस दिन खरीदारी करने से धन में वृद्धि होती है। खासतौर पर सोना और बर्तन खरीदे जाते हैं। आजकल कार और अन्य तरह-तरह की चीजें खरीदने का रिवाज बढ़ता जा रहा है।
पुराणों के अनुसार इसी दिन नरकासुर का वध हुआ था। इसी कारण इसका नाम नरक चतुर्दशी या नरक चौदस पड़ा। कुछ इलाकों में इसे छोटी दिवाली भी कहा जाता है. कुछ कैंडल बार इस दिन को मनाते हैं। अन्य किंवदंतियों के अनुसार, हनुमान का जन्म भी कातिक के अंधेरे महीने के चौदहवें दिन हुआ था। इस दिन को हनुमान जयंती के रूप में भी मनाया जाता है।
कातिक के पहले दिन लक्ष्मी पूजा और दिवाली मनाई जाती है और ये मुख्य त्यौहार हैं। इस दिन घर में लक्ष्मी और गणेश की पूजा की जाती है। घरों और दुकानों में मोमबत्तियाँ जलाकर और पटाखे छोड़कर जश्न मनाया जाता है। इस दिन कुछ स्थानों पर लक्ष्मी और गणेश के साथ-साथ सरस्वती और कुबेर की भी पूजा की जाती है। लक्ष्मी को धन का प्रतीक माना जाता है और आने वाले वर्ष के लिए सुख और समृद्धि का आह्वान करने के लिए उनकी पूजा की जाती है।
अंतरराष्ट्रीय महिला पुरूस्कार से सम्मानित डॉ. क्रांति खुटे ने  बताया है कि इस दिन लक्ष्मी आती हैं और उनके स्वागत और घर में उनके आगमन का जश्न मनाने के लिए मोमबत्तियाँ जलाई जाती हैं। पूजा के बाद लोग बाहर जाकर पटाखे और आतिशबाजी करते हैं।  पटाखों को दिवाली मनाने और बुराई दूर करने के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। आतिशबाजी के बाद, लोग मिठाइयाँ बाँटते हैं और एक-दूसरे के घर मिलने जाते हैं। भोजपुरी क्षेत्र में मोमबत्ती के अंत में मोमबत्ती में तेल इकट्ठा कर काजर गुजारने की प्रथा है। रात बीतने के बाद, सुबह होने से पहले, दलिद्दर को भगाने की प्रथा भी है, जिसमें महिलाएं टूटे हुए सूप-सुपेल या दौरी को छड़ी के साथ घर से सीमा तक ले जाती हैं, जहां उन्हें त्याग दिया जाता है। सुबह होने के बाद गोधना की तैयारी शुरू हो जाती है।पद्मा, बलिप्रतिपदा, गोधना मुख्य रूप से पश्चिमी-मध्य भारत में, दिवाली के अगले दिन को पड़वा के रूप में मनाया जाता है, जो पति-पत्नी के बीच प्यार का त्योहार है।  इस दिन पति अपनी पत्नियों को अच्छे-अच्छे उपहार देते हैं। कई क्षेत्रों में नवविवाहित दूल्हा-दुल्हन को भोजन पर आमंत्रित करने की भी प्रथा है। इस दिन भाई अपनी बहन के ससुर के पास जाते हैं और उसे घर लाते हैं। कई क्षेत्रों में यह पद्मावती उत्सव नववर्ष के रूप में भी मनाया जाता है। सभी स्थानों पर जहां अमोस को महीने का अंत माना जाता है, दिवाली के अगले दिन को, पद्मा को कातिक महीने और नए साल की शुरुआत माना जाता है।
उत्तर भारत और कई अन्य हिस्सों में इस दिन गोबर्धन पूजा मनाई जाती है। भोजपुरी क्षेत्र में इसे गोधना कूटल कहा जाता है । इस दिन लड़कियां जमीन पर गोबर से गोधन-गोधनी की आकृति बनाती हैं और महिलाएं उसके चारों ओर इकट्ठा होती हैं और पूजा, गीत आदि के बाद निशानी के तौर पर गोबर की आकृति को चूहे से कुचलती हैं। बाद में गोबर को उठाकर लकड़ी के आकार में दीवार पर कीलों से ठोक दिया जाता है। अन्य क्षेत्रों में यह पर्व गोबर्धन पूजा, अन्नकूट आदि नामों से मनाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस दिन कृष्ण ने गोकुल को इंद्र के प्रकोप से बचाने के लिए गोबर्धन पर्वत उठाया था। अन्नकूट का संबंध नए अनाज से भी है (अन्न का अर्थ है अनाज, कुट का अर्थ है पहाड़ की चोटी, यानी पहाड़ या अनाज का ढेर इसका शाब्दिक अर्थ है)। कुछ इलाकों में गोबर का पहाड़ बनाकर उस पर नया अनाज चढ़ाया जाता है। इस दिन व्यापारी और कारोबारी नये खाते शुरू करते हैं।
दिवाली त्योहारों की श्रृंखला में आखिरी त्योहार भाई दूज है, जो नेपाल में मनाया जाता है, जहां यह एक प्रमुख त्योहार है। यह भाई-बहन के प्यार के त्योहार के रूप में मनाया जाता है और काफी हद तक रक्षा बंधन के समान है । हालाँकि, इस त्यौहार के रीति-रिवाज कुछ अलग हैं, इसकी मूल भावना रक्षा बंधन है और इसे भाई-बहन के बीच आपसी प्यार और जीवन भर चलने वाले मजबूत रिश्ते के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। इस दिन महिलाएं और लड़कियां स्नान करके नए कपड़े पहनती हैं और अपने भाइयों के लिए लंबी उम्र और सुख-समृद्धि की प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होती हैं। वह अपने भाई के माथे पर टीका लगाती है. परंपरागत रूप से, इस दिन, भाई या तो अपनी बहन के गांव जाकर टीका लगवाते हैं या अपनी बहनों को त्योहार मनाने और नई फसल की खुशी और धन का जश्न मनाने के लिए ससुराल से घर लाते हैं।